虎姑婆[編輯]

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以布袋戲表演的虎姑婆

《虎姑婆》是早期流傳在臺灣等地的民間故事，在臺灣和白賊七、李田螺、賣香屁、好鼻師及水鬼城隍等一樣，家喻戶曉。^[1]。故事敘述山上的老虎精化身為老太婆，在夜裡拐騙小孩並吞食裹腹，常被用來哄騙小孩趕快入睡。^[2]

目前所知最早有紀錄的同類故事，是清代黃之雋所著〈虎媼傳〉^[3] ，講述安徽一帶老母虎扮成外婆害人的故事。這類故事傳至台灣後，版本曾多達百餘種，但內容大同小異^[4]，最為人知悉的版本是由臺灣作家王詩琅所編撰^[5]，故事背景為臺灣客家聚落^[6]。

故事大綱[編輯]

虎姑婆最常聽到的故事版本：

老虎精在修行，必須吃幾個小孩才能完全變成人，所以下山找小孩吃。下山後，牠躲在一戶人家門外偷聽，知道媽媽要外出，屋子裡只有一對姐弟，於是就變成姑婆的模樣騙小孩開門進到屋子裡去。睡到半夜，虎姑婆吃了弟弟，發出咀嚼的聲音，姐姐聽到後問虎姑婆在吃什麼，虎姑婆說在吃花生，接著丟一塊弟弟的手指頭給姐姐，姐姐鎮定的假裝要上廁所，然後躲到門外的樹上，等到虎姑婆發現要吃她時，她機智的要求虎姑婆燒一鍋熱水（另一說是熱油）給她，並要求虎姑婆將熱水吊到樹上給她，她要自己跳到鍋裡，當虎姑婆把熱水用繩子吊到樹上時，姐姐叫虎姑婆閉上眼睛，張開嘴巴，然後把熱水淋在虎姑婆喉嚨裡，虎姑婆便因此喪命了。

但隨著地區不同各地也有不同版本的故事，故事也因此有不同的開頭與結局。諸如某些版本中屋裡的小孩是一對姊妹而非姐弟，而收服虎精的過程則是神仙化身為老鼠指點兩姊妹如何逃出虎口，最後用符收服老虎精。另外也有版本為熱油燙傷老虎精後，姊妹再用棍棒打死老虎。

評論[編輯]

類似的故事情節從虎外婆變異為狼外婆的型式流傳於中國各地，早期的學者將它稱為「老虎外婆型」^[7]，如前述〈虎媼傳〉。韓國、日本、越南等地也有類似情節的故事流傳，與歐洲小紅帽的故事相似。是屬於狼與七隻小羊和小紅帽的複合型。此外，類似這樣的以兩個孩子與意圖謀害他們的成人的情節演繹的故事，同樣地在格林童話尚有韓賽爾與格麗特(Hänsel und Gretel；即糖果屋)，在韓國則有薔花紅蓮的民間故事，這類故事的目的可能旨在警示孩子，不要隨便相信說是孩子的親人或藉機想進家門的陌生人，甚至開門讓他進到家裡來。

不同版本[編輯]

由《虎媼傳》可知，中國安徽流傳的虎外婆故事，孩子是被挑擔人從樹上救走，而老母虎是被老虎同伴殺死的。
日本肥後天草島流傳有豆大、豆次、豆三三兄弟，豆三被山姥所吃，另兩兄弟準備要逃，豆次藉上廁所欲逃，山姥叫他在院子裡解決，豆次推託怕庭中神明觸怒而逃到桃樹上，山姥窺水見影，之後墜地而死。傳說山姥落在蕎麥田中，流血浸漬，故蕎麥的殼為紅色。^{[來源請求]}
中國西南地區流傳的則是以黑熊爲主角的「熊家婆」（家婆即外婆）故事，情節大體相同。

現代通俗文化中的虎姑婆[編輯]

在過去的幾十年中，虎姑婆的故事一直在臺灣的表演藝術中不斷出現，較知名的包括有：歌手金智娟的童謠、臺灣公共電視臺所製播的黏土動畫，以及以驚悚手法所拍攝的電影。

童謠[編輯]

虎姑婆的同名童謠是在1986年時收錄在歌手金智娟所推出的流行音樂專輯中。

虎姑婆童謠歌詞:
   好久好久的故事 是媽媽告訴我
   在好深好深的夜裡 會有虎姑婆
   愛哭的孩子不要哭 牠會咬你的小耳朵
   不睡的孩子趕快睡 牠會咬你的小指頭
   還記得還記得 瞇著眼睛說
   虎姑婆別咬我 乖乖的孩子睡著了

黏土動畫[編輯]

臺灣公共電視臺和英國威爾斯電視臺曾合作製作虎姑婆的黏土動畫，並在2000年10月22日獲得第17屆芝加哥國際兒童影展（the 17th Chicago International Children's Film Festival）的電視類最佳動畫片獎^[8]。

電影[編輯]

在2005年時，臺灣導演王毓雅曾以驚悚方式重新編劇拍攝虎姑婆（Aunt Tigress）的電影^[9]。

童書[編輯]

虎姑婆的童書在臺灣以不同型式廣泛流傳。在2007年時，臺灣插畫家王家珠（Eva Wang）所繪製的虎姑婆畫冊^[10]入選義大利波隆那世界兒童插畫展^[11]，並譯為英文在美國發售。

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因為最近很流行，所以就加了無聊的標題...XD
http://sngk.net/8c6c9Q (用這個網站玩的字型)

其實虎姑婆的故事也是我們姊妹小時候聽錄音帶裡的故事
據我所知有很多跟我們同年紀的朋友也是聽錄音帶長大的XD
虎姑婆這捲錄音帶被我們聽到幾乎會背了
開頭是「虎姑婆，虎姑婆，老虎變姑婆。小朋友，你聽說過沒有？」（希望可以找到也有聽過這捲錄音帶的網友XD）

我們知道的虎姑婆的情節是這樣的：
有一對姊妹因為媽媽出去辦事而在家裡玩
夜晚有一個自稱是她們姑婆的人來拜訪
姊妹倆不疑有她，就開門讓姑婆進來，然後各自睡了

妹妹睡到一半聽到奇怪的聲音
起床發現姑婆喀啦喀啦地在吃東西
原來姑婆在吃的是姊姊的手指
這時姑婆現出老虎的真面目
妹妹情急生智，爬到樹上跟虎姑婆說她肚子餓了
叫虎姑婆煮一鍋熱油吊到樹上給她吃
吃完她馬上跳下去給虎姑婆吃
後來妹妹就在樹上把熱油倒進虎姑婆的嘴巴
虎姑婆就被燙死了

最後面是媽媽回來，妹妹哭著對媽媽說：「姊姊...」
這裡通常是我們的哭點Q_Q

聽說虎姑婆的故事在台灣客家村廣為流傳
也有人說是從早期從中國傳過來的
日治時期的作家西川滿在編民話集時有收這個故事
還有標註假名為「ホオコオポオ」
發音非常有台灣味XDDD

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虎姑婆

: 老虎假冒成老婆婆的樣子。如果小孩被大人留在家裡看家，虎姑婆會來借住一宿、然後趁
: 機吃掉小孩。最喜歡的零食是小孩的手指頭。

魔神仔[編輯]

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魔神仔（台語白話字：môo-sîn-á）^[1]，一種鬼或者精怪的稱呼，民俗研究者根據田野調查採訪^[2]，普遍認為其不明確屬於民間信仰中鬼、神之分類，是台灣民間信仰中一種出沒於荒野、山林的精怪。但有時被認為是兒童、婦女或登山者的枉死鬼魂，亦可能指稱其他過渡的信仰複合體，應視事件描述的情形而定。

名稱[編輯]

或稱無神仔、亡神、魅神、魍神、芒神、毛神仔、墓神仔。^[3]其中芒神一名據說是因為其在山坡地的「芒草叢」中出沒而得名，也有一說是得名自古代迎春祭祀句芒儀式的流變。^{[來源請求]}

概述[編輯]

根據傳聞描述，魔神仔是好奇或者調皮的精怪，會迷惑人類的心智或惡作劇，戲弄別人，其戲弄對象通常是老年人或者兒童，作法則是將人帶到山野川湖，使其迷路，無法回家，類似日本傳說中的神隱。

一般對魔神仔面貌的說法是「身材矮小，動作敏捷，作兒童狀」，亦有地區傳聞的魔神仔是「高大而面色極白，擦有顏色鮮明的腮紅的女子。」民間認知的魔神仔不像鬼魂害怕日光，可於光天化日之下行動，常對人類惡作劇，將人類帶到荒山野嶺捉弄一番，遭到魔神仔誘拐者大都會無恙尋獲，少數傷亡者，往往是病體虛弱者，因魔神仔很少傷害人類，而是喜歡戲弄人類；不過魔神仔不擅長照顧別人，而且害怕聲響，一有巨響就隱蔽不出。

在台灣各地，不論閩南人、客家人、原住民，都有成人或小孩被魔神仔抓走或誘拐而失蹤的傳說。當有人被魔神仔拐走的消息出現，鄉民親友會請示地方神祇山神、土地公、城隍爺、王爺等，四處敲打鑼鼓、放鞭炮尋找，生還的失蹤者被發現後常處在精神恍惚狀態，事後宣稱曾吃了魔神仔給的佳餚（雞腿、飯食），但其實卻是滿嘴的昆蟲（蚱蜢、蟋蟀、螳螂等）、牛糞、蚯蚓、樹枝與土石等穢物。

少數地方的魔神仔雜揉了厲鬼信仰，變得有攻擊性，如說是被原住民出草獵首的無頭商人，或者墜落山谷而死的女人，此輩往往在山中害人以捉交替，不過這並非臺灣民間信仰的主流。

特徵描述[編輯]

關於魔神仔事件的事發經過雖然大同小異，但在外觀特徵上的描述往往因地域、信仰而有所分歧，甚至在與鬼魂概念混雜之後已難以釐清其原始的形象：

又或者魔神仔的傳聞其實是由多元文化中固有的類似形象的複合構成，並非單一固定的客體。

作家王家祥紀錄母親口述，同時也是最普遍的說法：魔神仔，躲在草埔中，專門在『摸』囝仔，把愛玩不知回家的囝仔『摸』得昏昏憨憨，隨伊走去墓仔埔，將人丟在那裏，半眠才讓仔醒來，驚得半死，做囝仔攏嘛知，魔神仔矮矮黑黑，歸身軀全全毛！--《魔神仔》序文^[4]

日本民俗學者池田敏雄紀錄之モオシンナア：在民間信仰中，魔神仔是戴著紅帽子之幼兒的亡魂，會使小孩陷入失神狀態。^[3]^[5]另有坊間資料載述：魔神仔約三尺高，四肢雖然健全，但五官模糊難辨、膚色為藏綠色，喜戴紅色小帽。^[6]

風水專家林正義曾於電視節目中講述自己童年時期在宜蘭山區見到魔神仔之經驗。稱其身材矮小，眼睛大而通紅，狀似猿猴卻毛髮稀疏，能發出尖銳的叫聲。

又有一說魔神仔常以「中年婦女」的樣貌示人，通常是鬆弛的大臉塗上厚厚的白粉，身上時常穿著大紅大花的不協調服飾坐在山區的路邊。^[7]

出沒蹤跡[編輯]

基本上魔神仔的傳聞遍布台灣各地：從高低海拔的山區（如奇萊山、柴山、美崙山、陽明山都有魔神仔的傳說。^[8]）到偏遠的深林荒野，甚至靠近聚落的郊區都有類似的傳聞事件發生。在臺灣閩南人的基隆北海岸與桃竹苗三縣的客家人聚居的客家莊（莊）山坡地，也傳有魔神仔誘拐兒童，甚至牽走成人的紀錄。學者便曾以平溪及苗栗鄉鎮作為田野調查的典型地域^[3]^[2]，魔神仔任何時間皆可出沒，不似鬼魂，民間信仰中鬼魂多為日落之後才出現。^[2]

文化視野[編輯]

臺灣各族原住民普遍流傳的矮人傳說^[9]:如賽夏族的矮靈信仰^[8]、花蓮丹社群布農族的sazusu傳說：古有矮人撒都索（sazusu），居住在達給里社（takilitu）地帶，身材只有二尺，非常善於攀爬大樹，靈巧宛如山猿一般，他們一旦潛匿樹草叢林中，就不容易找到他們的蹤跡。常常從密葉中，揮刀殺出，本族祖先被之傷亡者慘重。^[10]^[11]、以及各族泛靈信仰中的惡靈：如凱達格蘭族神話傳說中的妖怪sansiyao^[3]^[12]、南澳地區泰雅族的rutux傳說。^[13]

日本傳說中的神隱、狸貓、河童、山人（やまビと）等。

歐洲傳說中的地精

漢代神異經提及所謂「山臊」，是惡鬼之類。^[14]

晉代的《搜神記》，紀錄有許多山精物怪的傳聞。木石之怪，夔，『魍魎』。水中之怪，龍，『罔象』。夏鼎志曰：「『罔象』如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。索縛，則可得食^[15]

清代《聊齋志異》卷一第七篇，〈山魈〉提及面似老瓜皮色，目光睒閃，遶室四顧，張巨口如盆，齒疏疏長三寸許，舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁。

事件傳聞[編輯]

此處選錄較具代表性以及新近發生的事件作為日後資料整理的備考，延伸閱讀可參考：

台灣魔神仔傳說的考察（A Study on the Folklore of Mô-sîn-á in Taiwan）論文-附錄二：各報「離奇」迷途、失蹤事件相關報導一覽表^[3]，

當中作者收錄1899年至2010年間有正式報紙刊登記錄計47起事件的整理。

1985年1月26日，中國時報載：苗栗縣南莊鄉鵝公髻山出現奇怪的不明動物，全身黑毛遮體，頭髮很長，兩腳直立行走，約有十三、四歲的山地小孩一般高大，會爬樹，並抓走賽夏族錢姓人家的兩隻土雞生吃，頭份警察分局派山青隊入山搜查未發現。^[16]

2003年4月：68歲婦人三月底與家人至新北市汐止區汐萬路三段柯子林山區公墓掃墓，在下車後兩分鐘失蹤。家屬求神擲茭，得到被「毛神仔」帶走的「訊息」。失蹤九日後在距失蹤現場三公里山區處發現屍體。當地民眾指稱該山區被稱為「毛神仔山」，曾多次有人被「毛神仔」帶到山上的紀錄。^[17]前汐止立法委員廖學廣表示汐止山區的確很多「魔神」，個子很小，常在山區小路向老人和小孩招手，如果應聲，就會被拐走，陪魔神玩幾天才放人，廖學廣小時還親眼見過一次，還好母親正巧呼喚，才未被拐走。^[18]

2008年7月：屏東縣恆春鎮83歲婦人在卡玫基颱風後，到恆春社頂公園採菇，失蹤五天後被墾丁國家公園巡山員在梅花鹿復育區發現。自稱遭遇到一高大紅髮大臉的女性"魔神仔"向她討取衣物，並教其食用野生月桃葉心果腹，對峙五天後老婦脫下內褲給對方，"魔神仔"才離開，不久便被尋獲。^[19]中央研究院民族學研究所林美容教授在著作中記述到：大地文教基金會楊緒東醫師曾以高大女性及氣候等相關特徵推測此事件為旱魃所為，然台灣民間並沒有太多旱魃相關的信仰風俗，此一說法頗顯突兀。^[20]有民眾則依紅髮高大特徵認為與當地萬應公祠所祭祀之荷蘭八寶公主有關，廟方人員則否認此說法。^[21]

2010年7月：隨進香團到墾丁旅遊的70歲老先生，與團員在社頂公園遊覽時不慎與團員走散迷失。^[22]

2011年6月：臺南市左鎮區一名84歲老婦人沒水沒食物受困山區兩天，後自行走出山區為人所發現。脫困後她表示，「山上有人請我吃飯，且很多人陪伴相當熱鬧，還有人帶我回家睡覺。」且老婦人全身乾淨無受傷，根本不像在山中走失兩天。醫生認為可能是年紀大且未進食而引起的幻覺。^[23]^[24]

2012年2月：花蓮縣富里鄉47歲黃姓婦人12日進入山區巡察箭筍生長情形失蹤多日，搜救人員連日找尋未果，當地耆老說是被「魔神仔」帶走，數十年以前這一代山區也曾發生過這類事件，建議放鞭炮驅魔。18日晚間在山區以豬肉祭山神、放鞭炮後，黃婦19日下午就被尋獲。黃婦獲救後對多日迷失印象模糊，只記得進入山區後就暈頭轉向毫無記憶，是在聽到山區有人燃放鞭炮重新恢復記憶，才開始驚覺自己身在山區，次日聽到有搜救人員靠近，循聲往救難隊伍靠近才獲救。^[25]^[26]

2013年7月：78歲隨團日籍觀光客鈴木節兵衛7月2日上午在新北市瑞芳區金瓜石黃金博物館園區脫隊失蹤，直至7月6日下午在十五公里外濱海公路旁被禮樂煉銅廠警衛發現，身上有許多被芒草割傷的痕跡，生命跡象穩定，但卻說不清這四天如何度過。居民議論紛紛，指老先生走失那麼多天，搞不好是被「魔神仔」帶走。^[27]^[28]

2014年6月：新竹縣一名80歲婦人彭吳允水，於6月28號跟隨旅行團至花蓮縣鳳林鎮林田山遊玩，離奇失蹤，警消調閱監視器畫面，發現其如廁過後，原本行動不便的腳彷彿痊癒一般，健步如飛轉往山區產業道路失蹤，五天後在離失蹤第三公里處尋獲，婦人說她被一位身穿紅衣的女子帶走，夜晚還有一對老夫妻會陪他聊天，村民認為該夫妻是土地神的化身。

2014年7月：台東縣池上鄉一名68歲老翁林金木走失，直到4天後的上午九點多，才在離家3公里遠的卑南溪床上找到，不過老翁的妻子透露，這名老翁雖然輕微失智，但不停告訴家人是有一位女子領路，他才會跟出去。^[29]

2014年7月：一名曾姓男子在台北捷運木柵機廠的二樓跳下，喉嚨被割破，血濺四方，緊急送醫急救保住性命。事後警方調查想要釐清案情，調閱了監視錄影器，發現該男騎著偷來的贓車，慌張逃逸，連安全帽都來不及戴上，上半身赤裸，就猛催油門離開木柵動物園，奇怪的是，男子在園中其他地方的身影完全沒被拍到，也沒有入園紀錄，他向警方供稱自己被很多不像人形的東西追殺，無路可逃才會跳樓尋求解脫。

2015年5月：基隆市信義區一名75歲的老婦人，19號下午在自家後山深澳坑路採筍子，沒想到卻遲遲沒有回家，家屬趕緊報警搜山，並四處在山中跪求山神保護婦人，經過警消徹夜搜山，終於在上午順利找回老婦人，沒想到老婦人卻跟家屬說，他是跟著一位年輕人走，後來年輕人不知去向，回過神後已迷路。^[30]

2015年5月：台中市太平區一名73歲吳老婦人，深夜身穿粉紅色睡衣，在離家2公里的加油站求助，事後她告訴警員說「我的房間裡突然出現2個4、5歲的小朋友，說要帶我出去玩，拉著我一直跑，他們一直叫我走這邊啦」。^[31]

當代都市傳說[編輯]

玉山小飛俠：相傳玉山南峰會出現三個頭戴斗笠，且穿黃色小飛俠雨衣的男子，將登山客引至懸崖。^[32]玄學研究者認為這種舉動有冤魂捉交替的意味，不像是民間經典的魔神仔形象。

紅衣小女孩：由玫瑰之夜《鬼話連篇》當中一集，大致內容為1998年3月某家庭至臺中市北屯區大坑風景區風動石登山步道出遊拍攝到的片段：片中拍到隊伍後方跟隨一名身穿紅衣，表情陰沉，姿勢古怪的小女孩（據稱當時隊伍中並無此人），其後（一年）檢視影片發現怪異處才寄至電視台在節目上播出。2009年在批踢踢八卦板，由當年節目剪接師爆掛^[33]指出八大電視台並未播出全部片段，而曾有新聞媒體採訪到一名在新北市新店區販賣米粉湯的腦性麻痺女子，並號稱踢爆"紅衣小女孩"的真面目。但實際又是一樁話題炒作，其真相至今無解。

有關魔神仔和其他台灣的妖怪，可參考台灣妖怪列表。